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大型銅鼎是送禮最佳贈(zèng)品[ 07-26 ]

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化，在古代鼎被用作祭祀，禮器。飲器，鼎在古代被看做是權(quán)利的象征，被看做是振國(guó)之寶，就有三足鼎立之說(shuō)，而且鼎字還非常的難寫(xiě)，我國(guó)古代只有在皇上和有權(quán)勢(shì)的達(dá)...

鑄造廠(chǎng)家制作的孔子雕塑手勢(shì)的兩種含義[ 07-04 ]

鑄造廠(chǎng)家制作的 孔子雕塑 手勢(shì)的兩種含義分別是什么？第一，孔子曾與弟子周游列國(guó)十四年，專(zhuān)注游說(shuō)和教育，根據(jù)他言行語(yǔ)錄和思想內(nèi)容編纂的《論語(yǔ)》也成為了后世學(xué)子不可不讀的典著。所以，這一手勢(shì)反映了孔...

廣場(chǎng)雕塑廠(chǎng)家制作的景觀(guān)銅雕塑的重要性[ 06-28 ]

雕塑是塑造主題廣場(chǎng)之重要手段。廣場(chǎng)是城市特色的有力表達(dá)，廣場(chǎng)弘揚(yáng)地方文化、 展示城市的活力，是城市重要的交通樞紐和城 市形象的窗口。而 銅雕 塑以其飽含的藝術(shù)特質(zhì)為廣場(chǎng)在城市空間中的功能增添色彩...

手工銅浮雕的雕刻工藝[ 05-30 ]

 浮雕銅雕刻是人類(lèi)精神文明發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，其產(chǎn)生有著相關(guān)的時(shí)代背景與社會(huì)需要。不同時(shí)代的社會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌與特征，浮雕雕刻空間形態(tài)在當(dāng)代發(fā)展的規(guī)模與開(kāi)放性決定了它是造型藝術(shù)領(lǐng)域中極具大眾性...

動(dòng)物雕塑中銅獅子的正確擺放方法[ 07-11 ]

動(dòng)物雕塑是銅雕工藝平中，應(yīng)用比較廣泛的，動(dòng)物雕塑不僅可以擺放在公園，園林，廣場(chǎng)等公共領(lǐng)域，也可以擺放在商場(chǎng)門(mén)口，銀行門(mén)口，或者政府門(mén)口，不僅有裝飾的作用，同時(shí)，動(dòng)物雕塑還內(nèi)涵一定的寓意。以 動(dòng)物...

家宅中的動(dòng)物雕塑——銅牛[ 07-11 ]

自然界中，每一種動(dòng)物都有它自己的作用和價(jià)值，牛在其中扮演了默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)、不辭辛勞的角色，因此，也成為了我們后人學(xué)習(xí)的榜樣，我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生曾寫(xiě)道：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。牛...

銅關(guān)公的形象與擺放[ 07-11 ]

關(guān)公雕塑形象出現(xiàn)的時(shí)間大致與繪畫(huà)相同，或者還要稍早于繪畫(huà)。因廟宇與祠堂不同，廟宇祭祀的多是一方神主的雕像、塑像，祠堂敬奉的均是宗族歷代祖先的畫(huà)像、牌位。也就是說(shuō)，關(guān)公的雕塑形象是與關(guān)廟同時(shí)出現(xiàn)的...

關(guān)公雕塑為什么道觀(guān)里供養(yǎng)佛寺院也供養(yǎng)呢？[ 07-11 ]

熟讀三國(guó)的朋友也知道，關(guān)羽在荊州鎮(zhèn)守很長(zhǎng)時(shí)間，死后也葬于此，由于地位顯赫，為人又極有德行，關(guān)羽在民間口碑甚好。荊州一帶，長(zhǎng)期以來(lái)又有“信巫鬼、重淫祀”的傳統(tǒng)，因此在關(guān)羽去世后，百姓們將其視作了地...

現(xiàn)代校園安裝孔子雕像有什么意義?[ 07-11 ]

“孔子問(wèn)道于老子”青銅群像正是吳先生代表作“老子系列”其中之一。他創(chuàng)作的孔子塑像，被兩岸孔學(xué)家公認(rèn)為“最像我心目中的孔子”，目前先后豎立于新加坡中國(guó)公園、烏拉圭首都公園、美國(guó)南加州大學(xué)校園、中國(guó)...

銅雕佛像所帶給我們的審美感體現(xiàn)在哪些方面[ 07-07 ]

銅雕佛像 是傳承歷史悠久的雕塑工藝技術(shù)，自古以來(lái)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會(huì)職能，即同時(shí)滿(mǎn)足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，...