孔子雕塑解析民主政治
從始至終,孔子雕塑一直作為人們生活中的文化實(shí)體而存在。孔子銅雕不僅是一件藝術(shù)品,也是生活中的一面鏡子,提醒人們要有尊嚴(yán)地表現(xiàn),提高道德修養(yǎng)。
孔子的思想激發(fā)人的道德,必須是人類(lèi)不可剝奪的價(jià)值,尊嚴(yán)和平等。它們倡導(dǎo)人性和人道,從而體現(xiàn)了人類(lèi)的基本價(jià)值。超越非基本價(jià)值或非價(jià)值。古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物,物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是以修身為本。” 當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)以修身和由此而來(lái)的公私行為,成為公眾的表率(“修己以安百姓”,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”),以形成人人以修身為本的文明社會(huì)(“明明德于天下”,人人“以修身為本”)。
孔子認(rèn)為,儒家思想與民主思想具有相同的自然人性和自然平等。它與世界有著同樣的民主思想,也就是說(shuō),最高的政治權(quán)力屬于全民。因此,儒家思想和民主思想應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。
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